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        我的氏姓,我的故鄉(上篇)
        我的氏姓,我的故鄉(上篇)

        翦伯贊(1898年4月14日-1968年12月18日),維吾爾族,湖南省常德市桃源縣人。中國著名歷史學家、社會活動家,著名馬克思主義史學家,中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一,杰出的教育家。

        我的氏姓,不見于中國史乘,亦不見于歷代所撰的氏族譜,其果從何而來?見者多以為奇。

        如果我要妄據經典,冒充華胄,我也可以說,我的氏姓是出于《周禮·秋官司寇》中的“翦氏”之官。如此,則不但可以附會淵源,而且也可以自矜閥閱。

        但是我查閱我的族譜,我的氏姓與《周禮》“翦氏”之官,毫無關系,而是明代皇帝的賜姓,我的族人,也并不是所謂“黃帝”的子孫,或是大漢族的一個宗族,而是來自新疆,所謂西夷之人也。因此,我不敢拉扯經典,妄承先哲,以邀“黃帝”子孫的榮寵,而冒充大漢族的宗族,致陷于劉知幾“虛引他邦,以為己邑”,“諂祭非鬼”,“致敬他親”的譏笑。而寧愿承認我的氏姓與《周禮》“翦氏”之官無關,我的族屬是來自西夷之邦。

        在我的族譜中,第一篇便是《回部世系源流》。在這一篇中,對于我的族屬的來歷,得姓的經過,以及南遷湖南的時代,都有紀述。其中有云:

        “剪氏本姓哈,其先出自西域回部,宋時為西域回部望族。元太祖之西征,回部附之,屢從征伐。有哈勒者,嘗從太祖征西夏部落,屢戰克捷,以軍功封折沖將軍。自是族屬東徙,世仕元代,是為翦氏先世東徙之始。

        “明興,其裔八十,佐明太祖征伐。八十勇武有韜略,屢著成功,太祖嘉之,以其翦除寇盜,賜之姓曰翦,更其名八十曰八士,是為翦氏得姓之始。

        “洪武五年(一三七二年),太祖封八士為荊襄都督,鎮南定國將軍,加太子太保銜,命其鎮守辰常一帶。是年湖廣辰州四十九洞及九溪衛、九渡、水坪、散毛、箓溪等洞蠻夷,連結作亂,侵掠旁郡。八士奉旨討之,凡克四十八洞。后又攻銅鼓、五開、曹滴、騰浪、篤莫、洪州、古州等蠻,平之。洪武十四年、五月,武溪蠻復叛,八士又奉旨進討,諸蠻望見“翦”字旌旗,皆竄逃無蹤。自是諸蠻懾服而五溪以安。洪武十六年,論平蠻功,晉封八士為太子太傅,誥授光祿大夫。洪武二十二年(一三八九年)卒于軍,奉旨敕葬常德關外黃龍岡。是為翦氏南遷湖廣之始。

        “八士有子曰拜著,原任荊襄都督府總兵,自幼隨父征討,習于攻戰。八士卒,拜著襲其官。洪武十八年夏四月,奉旨討五開、曹滴諸洞蠻,克之。洪武二十二年,又奉旨進討云貴諸蠻,屢奏膚功。論功晉封靖邊將軍,加太子太傳銜,誥授光祿大夫。其后亦卒于軍。奉旨仍葬常德東關外黃龍岡。

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        湖南常德市桃源縣楓樹鄉回維新村翦伯贊故居

        “朝廷以八士父子,平蠻有功,又念其同死邊疆,乃命其子孫世襲常德衛正指揮使,仍率‘翦旗營’營兵,屯田常德桃源,戍守武陵。并敕建‘建功樓’于桃源陬市屯戍之地,以昭忠烈。

        “拜著生二子,長曰常蒲,次曰常黎。拜著卒,常蒲襲職為常德衛正指揮使,常蒲旋辭官北歸西域回部,八士之副將,亦多隨從回籍。惟常黎樂常、桃之山水,遂家焉。自是翦氏之族或在夷狄,或在中國,而常黎者,實為湖廣翦氏之始祖。

        “常黎生原狄,原狄生成,成生祥,祥生錠,仍世襲常德衛正指揮使。錠生柯,改授洞庭守備。自常黎以后五世誥敕盈館,棨戟臨門,赫然為世祿之家。以后失其官爵,遂為黎庶,自前明迄今,子孫繁衍,分居湖廣、廣西等省,或力田為農,或服賈為商,皆聚族而居,尊奉回教。雖亦漸習漢人文書,然至今不與漢人通婚姻。至其勇敢好斗,則猶有先人之遺風焉?!?/span>

        這篇《回部世系源流》是我的十六世祖山勝寫的。其寫作的時代,為清同治三年(一八六四年)。山勝恐怕是我族第一個有漢文修養的人,他是岳麓書院的學生。他之撰著此文,決非憑空杜撰,而是根據回文的世系紀錄和明代的許多詔敕寫成的。這些回文的世系紀錄和明代的許多詔敕,原來是保存在“建功樓”中的,現在已經失散了,但還存有一個目錄。大概山勝還及見此類史料。又關于翦氏的淵源,在順治四年所修的《桃源縣志》,也有同樣的紀載,足證《回部世系源流》一文所紀,皆系實錄?!短以纯h志》有云:

        “翦氏得姓,由始祖八士公,以回族從戎,佐明太祖平五溪蠻有功,賜翦姓,封鎮南將軍,鎮常德,卒于疆。二世祖拜著,封靖邊將軍,襲父職,又卒于疆,詔賜劍葬。其后世襲常德指揮使?!?/span>

        或日,八士、拜著在明初可謂赫赫師尹,其事跡何以不著明史?我以為這如果不是檔案散亡,便是采訪不周。因為在元明之際,與明清之際,都不僅是朝代的更替,而是種族的遞嬗。其間兵戈擾攘,政府播遷,許多檔案,大抵都蕩然無存。同時《元史》草草成書,掛一漏萬,人名地名,訛誤百出?!睹魇贰冯m較費斟酌,然亦不及博采郡縣志書,更不曾詳征氏族譜諜。所以八士與拜著的史料,雖保存于“建功樓”,著錄于《桃源縣志》而修纂明史者并未采入,這不能不說是史官的疏略。因為翦氏的南徒,不僅是種族的移動;同時對于明代政府之開拓西南,亦實有不可抹殺的勞績。

        (重慶《新華日報》一九四五年一月十六、十七日)

        ——未完待續

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        翦伯贊史學論文選集(第一輯)

        本文引自《翦伯贊史學論文選集(第一輯)》

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